сть ли ещё что радостнее и святее в году, если не в жизни, чем праздник Пасхи Христовой, дивный свет и сущая красота коей не утрачиваются в веках, несмотря на самые различные волнения и страшные подчас превратности житейского моря, облегающего всех?! «Христос бо воста, веселие вечное» (из Пасхального канона). Каков же смысл и значение этого светлого дня для нас?
   Мы много говорим о жизни, смело строим свои планы, но неотвратимо чувствуем, что не достигаем заветной цели, не ощущаем всей полноты и радости нашего бытия, коего жаждет душа каждого, как искра своей пищи. Временное ничем не обратишь в вечное, как бы его ни ковали. Оно неизбежно подлежит разрушению, как следствие человеческого греха. Нас спасает как раз не столько видимое, материальное, сколько невидимое, духовное как существенное и вечное, в чём суть нашей веры, подчиняющей и покоряющей себе всё видимое, вещественное, что создаёт особую силу и окраску жизни. Воскресение Христово как велие чудо жизни показывает нетленную красоту человеческого бытия, какую промыслил Бог ещё прежде создания мира. Не умирает, а благоухает и цветёт она подобно солнцу, радуя всех, как блестяще воссияла она в Воскресшем Христе, дабы всех расположить к жизни, не знающей конца. С ней, красотой воскресения, мы становимся больше и краше, чем есть — прямо Божиими и божественными, — а без неё представляем собой одну лишь тень, как лишённые всего благого.
   Как уразуметь нам это? В настоящее время много что потеряно в понятии нашей жизни из-за её низкого и падшего состояния. Одними красными словами о ней мы не прикроем мрак и чад внутренних зол и страстей души. Нас ничем не оторвёшь от земных увлечений. Живём только в себя и для себя, что совcем незначительно, и не живём тем, что велико и вечно. Пасха Господня ярко и убедительно приобщает к совершенно новому, высшему и светлому сознанию и пониманию вещей жизни — жертвенному, к отданности себя и своего тому, кто совсем разбит и разорён, не только внешне, но и внутренне, духовно, что еще более тревожно. «Молю убо вас, братие, — говорит Апостол Павел, — щедротами Божиими, представьте телеса ваша жертву живу, святу, благоугодну Богови». (Рим. 12, 1).
   Жертвенность и еcть подлинное понятие любви, о чём говорит и учит всё слово Божие. О ней идёт речь и на сегодня, как о крайне недостающей силе, которой решается всё, и даже самое недоступное. Это совсем не искусство, страдающее некой игрой вещей, а неповторимость подвига веры, простирающегося до пота, до крови, до смерти, не иначе. Воин велик и свят, как известно, не снаряжением, а светлым сознанием своего долга жертвенно отдать душу свою во имя спасения своих соотечественников. Так и наша земная жизнь мыслится и значится как полная жертвенность тому, что свято и бессмертно. Так она освящена учением и самим подвигом Христа Спасителя, так мы её видим в неустанных трудах и усилиях святых и подвижников благочестия. Другого понятия бытия для человека нет, хотя он и пытается составить и сочинить его сообразно своему земному представлению. «Жизни нет предела, — учат святые Отцы Церкви, — ей потребно cовершенство». Если видим на сегодня ещё как-то жизнь и свет её на земле, то, несомненно, это неизъяснимое чудо Божие, чудо денно-нощных молитв неизвестных нам, но ведомых Богу лиц здесь и особенно там, в Небесном мире святых, предстательствующих о своих согражданах. В наших руках, как чувствуем, это бытие, и его нельзя никак извращать, как случается, но бережно и благодарно хранить его и, самое главное, умножать его силы и таланты в свете Евангелия Христова, всячески соблюдать заветы и заповеди, какие бы труды и усилия ни понадобились для этой цели.
   «Праздник Святой Пасхи, — учит святитель Григорий Богослов, — прообразует Пасху праведных в будущей жизни». А здесь Пасха счастливо соединяет всех нас, когда идём в храмы, и прямо роднит, когда мы молимся в них, образуя Церковь Бога Живого, не одолимую никаким родом зла. Не страх перед будущим днём пусть овладевает нами, что только парализует душу, а радость о Воскресшем Господе, твёрдая вера в Него как премудро устрояющего нашу жизнь для нашего скорого покаяния и исправления.
   Сердечно поздравляем всех со Светлым Христовым Воскресением! От всей души, искренне пожелаем всем, — близким и дальним, — успеха в жизни, в добре, братского мира и тёплого согласия между собою в целях общего блага и несомненной пользы как первооснов всей земли и, в то же время, славного гимна для вечного Неба.
         Аминь.

Божией милостию
смиренный Евлогий,
архиепископ Владимирский и Суздальский.
Пасха Христова 2007 г., град Владимир.