Окончание сыропустной недели. Прощенное воскресение.

  "Дорогие братья и сестры!
  Завтра день у нас - всепрощения. Чтобы приступить к этому дню, необходимо знать, как к нему подготовиться. Это день приготовления ко всему Великому Посту. И мы должны простить всех кого мы обидели, и кто нас обидел, и считаем, что не мы виноваты, а кто-то виноват.
  Вспомним, как ученики не всегда понимали слов Христа. И обращались к Нему с вопросом: "Сколько раз прощать брату?" Вспомним и притчу о том, как один должник должен был царю большую сумму денег. И призвал его правитель, чтобы отдал он долг, а он - не мог. И приказал правитель, чтобы продали его имение, жену. Он пал ему в ноги и просил потерпеть еще немного. И правитель смилосердился и простил ему долг. Был и другой, кто должен был этому должнику всего сто динариев. И выйдя, и увидев его, схватил его, душил его и отдал в темницу. И когда правитель узнал об этом, разгневался и, призвав его, спросил: "Не должно ли тебе простить сие меньшее, нежели я тебе простил гораздо большее?" Притча эта относится и ко всем нам. Ведь те грехи, которые мы оправдываем, не знаем, не видим по свой слепоте - они превышают грехи тех ближних, которые, как мы считаем, нас обижают.
  И еще Господь говорит, что когда ты несешь дар свой на жертвенник, и не примирился с братом твоим, то оставь дар свой и иди прежде примирись с братом. Ибо эта жертва не угодна Богу.
  И приступим, братья и сестры, к завтрашнему дню так, чтобы испросить прощения у всех тех, которым мы должны и приступить к этой Святой Четыредесятнице с чистым сердцем. Да хранит вас всех Господь. Аминь."

  "Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
  С праздником, братья и сестры!
  Наступает праздник! Пост - это не траур. Это как говорилось сегодня в Евангелии - это не посыпание пепла на голову. Это - чистый, светлый лик, спасающегося человека. Освобожденного от очень многих, но совсем не полезных, и даже вредных, привычек, страстей, грехов. Разве не праздник это для нас с вами, когда мы перестаем не то, чтобы грешить, но перестаем увлекаться различными вредными делами. Для нас, действительно, может быть праздником частая служба, долгая молитва. Воздержание в еде - и то может быть праздником, и не потому, что телу легче стало, а потому, что душа освобождается от страстей.
  Те, кто молится первую неделю Поста по уставу знает, как мало, оказывается, человеку надо пищи: вода и несколько кусочков хлеба. И это точно может быть праздником для человека, для его души. Освобождение от уз - праздник, как и человеку выходящему из тюрьмы - радость и праздник. Хотя освободившись, он понимает, что теперь имеет очень много обязанностей. Теперь он сам должен что-то решать, что-то претерпевать. И мы освобождаясь от уз греха, тоже понимаем - обязанностей много. Что сложных духовных задач приходится решать очень много.
  Например, у многих будет расторгнута связь с пороком "телемании". И постом очень многие от этого освобождаются. И разве это не радость? У нас у всех есть то, с чем мы можем расстаться с завтрашнего дня. И сегодня, в этот склоняющийся к вечеру, день мы понимаем, что не так просто от уз освободиться и расстаться с грехом. Не так просто и испросить у Бога и прощение. Чтобы расстаться, нам надо понять, что такое грех. Понять и испросить прощения. Но в этом прощении, для нас есть очень серьезный и сложный момент. Наше сердце прилеплено к чему-то земному очень часто. И радуется и печалится о земных удачах или неудачах. И это все - тля. И мы прекрасно об этом знаем. Вот Господь сегодня через Евангелие говорит: что сохранится у нас в Вечности? Что мы с вами приобретем сегодня, и что желаем приобретать Великим Постом для Вечности? Ведь не только, и даже не столько, говение - не едение и отвыкание от каких-то земных привычек.
  Борьба с грехом очень важна. Но сердце наше с вами должно быть устремлено не столько на это, а сколько на приобретение Бога! Очень часто мы не задумываемся о том, что в основе духовной жизни является пост не столько в количестве поклонов,длинных молитв, и даже приходов в храм, а сколько в нашем сердечном расположении. И главная цель не в том - строго или не строго поститься, и как много или не много молиться и ходить в храм. Главное - сердце видит и чувствует, что душа гибнет? Оно понимает, что душе нужно спасение, Спаситель, Бог? Ведь сердце наше должно быть расположено к любви к Богу. И "туда" - как будто далеко очень, и тяжело это вместить в себя. Ведь Бога надо еще узнать и понять, достичь. Через молитву, и даже через пост. Через эти средства к спасению.
  И этаким показателем нашего отношения к Небесному, является наше испрошение прощения у Бога. Вспомним мытаря и фарисея. А как мы испрашиваем у Бога прощение? Это очень важно. И это есть показатель нашего сердечного расположения. Достоин ли я взгляда на Бога?
  Мы часто испрашиваем прощения у Бога и знаем, что Бог прощает. Но как часто мы забываем о том, что за прощение - нас греховных - надо Бога благодарить. Что чувство благодарности к Богу и есть тот показатель нашего расположения сердца, совести, ума и отношения нашего к своим грехам. Понимаем, что грешны? Понимаем. А на сколько? Да вроде бы как все. И подчас это и закрывает наше сердце к любви к Богу. Да что к Богу.
  Мы знаем, что как часто мы не можем благодарить людей за то, что... они просят у нас прощение! Вот ребенок что-то сделал плохо и родители начинают его ругать. Ребенок начинает понимать, что сделанное им - плохо, что родители прогневались и надо с ними примириться, и начинает просить прощение. А родители при этом укоряют его все больше и дольше. Даже свое чадо с первого раза простить не можем. Ближнему своему, соседу, который пытается примириться с тобой и показать свое расположение и то вспоминаем и напоминаем ему его грехи. И не желаем его простить. Или скажем - ладно уж - прощаю. Что же это за благодарение?
  А как это нужно нам - обоюдное благодарение, что один просит, а другой прощает. Ведь Бог - Он просто прощает. Вспомните блудного сына из притчи. Сын еще не дошел до дома, а отец уже его простил и бросился ему на встречу. Если бы мы с вами так прощали! И если бы мы с вами так умели просить прощение! И сердце бы наше было бы расположено в сторону любви Господней и имело бы благодать от Него.
  И сегодня, когда мы будем просить у друг друга прощение, нам надо благодарить Бога за то, что Он дал нам такую возможность. Что Бог нас прощает, как и мы прощаем друг друга. Прощает просто. Аминь.
    Простите и вы меня – отцы, братья, сестры, согрешив словом, делом, помышлением. Простите меня грешного."